丘放河博士
人類自古以來對末日的來臨充滿著一種既真實、又虛幻的感受。
真實，是因為無論那一個民族都有末日的傳說，這種傳誦久遠的故事，已經不知不覺成為人們認知的一部分；不論接受與否、相信與否，似乎都像近在咫尺的事情。
虛幻，是因為無論人們如何傳誦推論，至今卻未有一人能將其末日的預言落實過。在無法落實的過程中，還夾雜了有機心的人在進行欺矇和歛財的行徑，在期盼一次又一次落空之餘，使人感到茫然若失。
世界末日的信息算是一種預言，而《聖經》對這方面早有記載；耶穌的門徒也曾暗暗地問祂『世界的末了』有什麼預兆，目的似乎是要為這一件真實會發生的事情尋求脫災解困之道。此時，耶穌清楚地對門徒說：『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。』從馬太福音第廿四章4節開始至該章的末了，耶穌特別談到末期的事情；並且提醒門徒要好好預備：『因為你們想不到的時候，人子就來了。』所以，《聖經》中的預言若能成就，那主耶穌的預言和提醒便更值得我們認真思考和面對。
皮巴頓(J. Barton Payne)所編著的《聖經預言百科全書》(Encyclopedia of Biblical Prophecy)將《聖經》中的預言作出詳盡的客觀分析，並列出舊約中一千二百多個預言，以及新約中五百多個預言；力證《聖經》中的預言得以應驗的機率之高是何等令人感到不可思議。舉凡世界末日的預兆：地震、飢荒，似乎一直環繞著人類，印證這末日的來臨已然不遠。若然如此，則主耶穌預言末期要來臨就必成就。
昔日主耶穌對門徒叮嚀說：『你們要謹慎，免得有人迷惑你們』，其意義何在？究竟門徒要謹慎什麼？人又要如何迷惑信徒呢？
我們可以從反過來的一個角度去認知這一點吧！在過去人類歷史中，對末日說的預言多得不勝枚舉，而其中所蘊含的意思都是令人覺得末日的來臨是一種不祥的事情，是指一種被毀滅的狀況。但當我們深入鑽研《聖經》時，便會發現這是一件180度倒過來的事情。因為主耶穌所提到的末期和末日，是指祂第二次再來之時，亦是神對人類作出審判的時刻。《聖經》告訴我們，『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪』(馬可福音十六章16節)。耶穌更對信的人清楚說：『在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。』(約翰福音十四章2-3節) 換言之，末日的到來就是對一生依賴主耶穌和堅心相信《聖經》的人的信仰兌現時刻，是興奮而感動的時候。無怪乎耶穌所愛的門徒約翰在異象中得知末世的事情後會說：『主耶穌阿！我願你來。』而使徒保羅也有這樣的信仰宣言：『我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。』(腓立比書一章23節)
今天邪教異端利用末日說不斷蠱毒人們，東方閃電教又在世界各地迷惑人心而累累得逞，皆因信徒對末日有錯誤而負面的認知，而沒有真正由神的話語——《聖經》去認真學習之故。為此，當主耶穌勸勉門徒要謹慎面對末期來臨之事時，也是要求那信祂的人對其話語要加倍認真的意思